Ключевые слова: хип-хоп-культура; рэп; брейкинг; брейк-данс; танец; диджеинг; музыка; граффити; изобразительное искусство; история; философия; постмодернизм; глобализация; глокализация; hip-hop studies.

Автор статьи, активно участвующий в отечественном хип‑хоп‑движении как музыкант и организатор, предпринимает первое хроникальное исследование российского хип‑хопа — от позднего СССР до конца 1990‑х годов. Он сосредоточивается на наиболее значимых событиях в рамках пяти основных направлений: эмсиинг, или рэп (поэзия, владение словом); диджеинг (искусство игры на виниловых проигрывателях, создание музыки); брейкинг (танец и гимнастика); граффити (изобразительные практики); и элемент knowledge (исследовательские работы). Образцы американской хип‑хоп‑культуры проникли в нашу страну во времена приподнятого железного занавеса и успешно встроились в культурную систему позднего СССР как комплекс психосоматических практик, лишенных сами по себе какой‑либо идеологии.
В период между 1984 и 1991 годом советский хип‑хоп развивался исключительно интенсивно и приобрел специфические черты не вопреки, а благодаря информационной изоляции и государственному контролю. И если появление такого феномена, как советский хип‑хоп, можно считать результатом первичной вестернизации неформальной молодежной культуры нашей страны, то с крушением Союза — и, шире, с окончанием идеологической эпохи — происходит ее вторичная вестернизация и появление уже российского хип‑хопа, сопряженные с утратой самобытности на фоне ускорения темпов культурной унификации.